前言 妖妖怪魅何所懼，八十一難只精真金不怕火。唐僧西去如來地，贏得真經(jīng)歸家園?！顿浱粕琛?釋教傳入中國，源于漢朝，而跟著歲月的流轉(zhuǎn)，這一信仰逐漸深植于中華地面。尤其是在唐朝，釋教文化迎來了它的欣慰。關(guān)聯(lián)詞，這技能的僧東說念主們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的經(jīng)典已弗成自傲對信仰的需求，亟需新的經(jīng)文來應(yīng)答期間的變革。恰是在這么的布景下，玄奘法師，阿誰不畏重荷、勇敢喪膽的僧東說念主，決心踏上漫漫求經(jīng)之路。這條說念路，充滿了寬闊艱險與挑戰(zhàn)。即便放在今天，那條通往天竺的古說念依舊遍布險地、狡飾無東說念主，但玄奘憑借

白骨精的真實(shí)身份，原著中沒有交代，也沒有必要交代，因?yàn)樘趿恕５鞘苡耙晳騽∮绊懀坠蔷饾u成為家喻戶曉的人物——可能作者都沒有料想到，所以有必要研究一下。 白骨精的身世是個未解之謎，因?yàn)樵闹袥]有給出標(biāo)準(zhǔn)答案。如果非要在原著中找出她的身世，也并非沒有可能。雖然沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是可以尋找最合理的答案。 能夠做白骨的主人，必須要滿足下面三大條件，否則沒有意義： （一）必須是《西游記》原著中的人物或者相關(guān)人物； （二）必須滿足《西游記》設(shè)定的規(guī)則； （三）還要能符合白骨精身上的特點(diǎn)，或者具備滿足白